viernes, 24 de junio de 2016

On Brexit, and many other potential exits....


Every now and then, we all feel the need to slow down and reflect on the values that drive the human endeavour of our time.

This time motivated by Mr. Timmermans’ thoughts in the political aspects of that matter, I also wanted to think about the imminent Brexit from the EU.

Regarding Victor Hugo’s elaboration in 1875, on the values of Egalité, Liberté and Fraternité, I felt compelled to complement and contradict Mr. Timmermans and Monsieur Victor Hugo by saying that I see:
Economical Equality (1D) as a DUTY (in our current in equal world, inequality is the hard fact), Political Liberty (2D) as a RIGHT, the long forgotten or disregarded value of “Cultural Unity” (3D) as an OBLIGATION and Religious Fraternity (4D), that lays beyond the other three, as an OPTION.

Therefore, if we cannot meet our obligation to Unity, then Liberty and Equality become irrelevant, and Fraternity becomes impossible. Because all of us are interconnected, while we travel together and share a common spaceship, the weak must be the concern of the strong and the protection of their rights is a sacred DUTY.

Yet, it seems as though we as a society, have still to learn this VITAL lesson.

Even if technology and infrastructure is getting us closer, we occupy ourselves building: barriers, walls, channels and moats that divide us; and demolishing the few bridges that help to unite us.

In my opinion, the main reason why EU progress has been slow, and today is in danger, is because Europe suffers precisely, from a profound lack of Cultural Unity, regardless of the relative success in achieving some economical, and political unity. The pervasive lack of trust that Mr. Timmermans mentions, is just a symptom of this lack of Cultural Unity. If, as Mr. Timmermans mentions, solidarity means “sharing something” because it makes us stronger collectively, and will also be there tomorrow when we need it, then solidarity is closer to equality or liberty than unity, never mind fraternity.

Since I was one in the past, I loved his football analogy to help understand the reality of immigrants.

I will then try and borrow his idea and recognize Equality rules such as: 2 identical fields and goals, 1 ball; 11, 2 legged hands-off players a side, and 1 referee; Liberty rules such as: 1 single set of football rules; only one Unity rule for each team: one for all and all for one; and no Fraternity rules since Fraternity is OPTIONAL.

Getting back to the EU issue, we have to say that the lacking Unity lays beyond the necessary Equality of individuals and states, and Liberty of individuals and governments; because Unity is not an individual but a Personal issue and therefore is a necessary and Wise Connection between the People of the different EU countries.

Religious Fraternity, as mentioned before, lays beyond Unity, and therefore when existing, only inspires and reinforces existing Unity, Liberty and Equality. On the other hand, isolated pseudo religious fraternity, fundamentalism or fanaticism, reactive to the factual lack of Unity, Liberty and Equality is a serious threat to the whole of society.

If the European Community, and by extension the western world, have been inspired for almost 150 years, by three dimensionally mixed-up values: Egalité, Liberté, and Fraternité, our generation has the historic OBLIGATION not to abandon them, but instead reshuffle and complement them with the still unrecognized Egalité, that the French 3D thinkers simply disregarded in the past.

Until then, the UN, the EU and the USA will just have a fake U in their very acronym.  

Frans Timmermans is first vice president of the European commission.

miércoles, 4 de mayo de 2016

Para los que estan solos, o se sienten solos

Para ti, que a pesar del dolor, te atreves a seguir aquí en tu valle, tu cerro o tu Montaña

Quise compartir esto contigo, por si alguna vez te sientes tan solo como a diario todos nosotros nos sentimos.

La soledad no se conoce en los valles de la accion y la batalla diaria. 

Solo nos encontramos con ella, sus peligros, y sus cantos de sirena, cuando subimos a los cerros del pensamiento. 

Pero luego la Admiramos como nuestra Consejera Sabia al atrevernos a subir a nuestra Montaña de la Meditacion, desde donde podemos Ver al mismo tiempo: los cerros, los valles, los lagos, los rios, el mar, el sol y el cielo.

Reflexión sobre una Reflexión de Winston Elpick....

domingo, 1 de mayo de 2016

La Gran Familia Humana....

Navegando por el blog de Luis Arias, me encontré con su entrada Familia que me hizo recordar que "alguien", que pienso identificar para felicitarlo, dijo que la enfermedad de transmisión sexual más incurable Es la Familia. y me hizo conocer que Ana Karenina, de Tolstoi, arranca hablando de las familias dichosas semejantes entre sí, frente a aquellas otras que son infelices cada una a su manera.

Trate de comentarle lo que sigue en su propio blog pero no sé si tuve éxito:

Nosotros, miembros de la Gran Familia Humana, a pesar de seguir naciendo, viviendo, muriendo y viajando desde siempre, en una misma, común y azul nave espacial, parecemos condenados a no trascender nuestros propios sueños y anhelos de fraternidad, igualdad y libertad y nos negamos a Aceptar Nuestro Único e Inexorable Destino Es la Unidad.

Mientras no nos atrevamos a dejar atrás los comunitarismos parciales de los pequeños nosotros, los individualismos de nuestros insignificantes tus y yos, y Aceptemos el Todos Nosotros, seguiremos sufriendo monarquías, tiranías, teocracias, falsas democracias, y toda la gama de nefastos sistemas sociales que hemos inventado por milenios en vez de Atrevernos a Llegar a Ser una Única República llamada Tierra. 

lunes, 18 de abril de 2016

individuo y persona: nuestros dos lobos

El otro día, le comentaba a Mitch Ditkoff la entrada “Dos Lobos” en su blog The heart of the matter, y le decía que, en mi opinión:

Dentro de todos nosotros los seres humanos vive una pareja de lobos, complementaria e inter dependiente, y por lo tanto casados para toda la vida.

El primer lobo, cuyo nombre es Individuo, es tangible y tiene un cuerpo femenino como el de nuestra madre y una mente masculina como la de nuestros hijos.

El segundo lobo, cuyo nombre es Persona, es intangible y tiene un corazón femenino como el de nuestros hermanos y un espíritu masculino como el de todos nosotros, nuestros amigos, nuestro prójimo, y en especial como el de nuestro padre.

Nuestra Persona sabe de la existencia de nuestro Individuo y lo necesita para hacerse tangible por medio de gestos y actos.
Nuestro Individuo no conoce nada de nuestra Persona, y, aunque ocasionalmente adivina su presencia e intuye su existencia, no quiere necesitarla.

Nuestro Individuo no es malo, sino tan solo egoísta y por lo tanto actúa buscando su propio bien.
Nuestra Persona no es buena, sino tan solo altruista y por lo tanto actúa, a través de nuestro Individuo, buscando el bien de todos.

Esa leve tendencia al bien de nuestra Persona y esa leve tendencia al mal de nuestro Individuo, sumadas a su interdependencia, hacen que el equilibrio entre ambos sea muy sutil.

Sin embargo, intuitivamente podemos decir que:
  1. Evolucionamos, y por lo tanto nos Humanizamos, si nuestro Individuo se subordina a nuestra Persona y se deja conducir y jalar suavemente por ella hacia el bien de todos.
  2. Involucionamos, y por lo tanto nos deshumanizamos, si nuestra Persona se subordina a nuestro Individuo y se deja conducir y tironear por él, hacia su propio bien. 


La mas sencilla representación de nuestra Persona y nuestro Individuo que conozco, es el milenario Yin Yang, no solo "plagiado", sino que luego coloreado con los colores del modelo y bautizado como yiya4D.



Las más sencillas representaciones de nuestra Evolución y de nuestra involución, vienen de un modelo al que aún llamo "uterolas" (úteros y olas) que, aunque ya no uso en forma aislada, sigue siendo la base de otros modelos. Por lo tanto, cualquier similitud con el modelo de la Vida en Familia del otro día, es pura coincidencia. 




Si te interesa esto del pensamiento modélico, te invito a navegar contra el tiempo en mi Manifiesto del Pensamiento Modélico, en este mismo blog.

jueves, 14 de abril de 2016

¿Cómo curarnos de este espanto?

Le recitaba a Cristián Warnken:


¿Cómo curarnos de este espanto?
¿Dónde quedó el Chile y el Mundo ideado,
soñado, planeado, objetivado, visualizado,
anhelado, orado, recitado y cantado por tantos?
¿Por qué nos dejamos tentar
por la soberbia y la ira,
que nunca nos hacen bien
y por dentro nos hacen tira?
¿Por qué dejamos de ser personas,
de poesía, oraciones y cantos,
y en vez de sembrar sonrisas,
sembramos dolores y llantos?
¿Por qué dejamos de ser unidos,
y cada uno por su santo?
¿Por qué despreciamos a nuestro pueblo,
ese todos nosotros buscado?
¿Por qué elegimos no amar al otro,
olvidando el único mandato?
¿Por qué dejamos de hacer preguntas,
y buscamos respuestas hechas y datos?
¿Por qué dejamos de ser fraternos,
y en vez de entregarnos y amar,
envidiamos a nuestro hermano?
¿Por qué le mostramos los puños,
y le escondemos las manos?
¿Por qué no queremos ser libres,
y preferimos seguir escondidos?
¿Por qué no usamos nuestras alas,
para volar de nuestros nidos?
¿Por qué no vivimos en comunidades,
y sobrevivimos en colectivos?
¿Por qué depreciamos la verdad?
¿Por qué buscamos el olvido?
¿Por qué queremos ser solo individuos,
substancias, racionales, comunes y corrientes,
lujuriosos, perezosos, avaros y golosos,
despiadados, inhumanos, vulgares y egoístas?
¿Por qué despreciamos la igualdad,
si compartimos: el milagro de la vida,
las mismas estrellas, el mismo sol, una azul nave espacial,
y hasta el aire que se respira,
si compartimos la cordillera, el desierto y el mar,
si en fin, compartimos la misma vista?
¿Por qué despreciamos nuestra propia persona,
única, irrepetible, subsistente, relacional y altruista?
¿Por qué no tomamos conciencia,
de nuestra evidente caída,
si lo pasado se ve mejor,
al derrochar nuestra vida?


Cristián:

¿Por qué dar lo santo a los perros, 
y echar nuestras perlas a los cerdos, 
si aparte de pisotearlas, 
son capaces de mordernos?

https://mvmspanish.files.wordpress.com/2014/06/pearls-matthew-7-vs-6-s.jpg

“No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen y se vuelvan y os despedacen.” (Mateo 7:6)

miércoles, 13 de abril de 2016

un mal sucedáneo de la Laocracia, llamado "democracia"

En el comentario Nº 20 a su Tribuna "Más y mejor democracia" publicada por El Mercurio el Sábado 28 de Agosto de 2010 (y hoy "desenlazada"), día de San Agustín de hace ya 5 años, le decía a Cristián Larroulet, que en mi opinión, es por lo menos un grave error intentar dignificar la actividad política buscando "más y mejor de esta ya archi desprestigiada democracia."

La etimología de la palabra democracia, no es precisamente gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, sino "gobierno pactado entre demos, es decir, entre grupos oligárquicos de poder". De otro modo se hubiera llamado laocracia, de laos, pueblo.

La Política (con P) se va a a legitimar por si sola cuando se atreva a Conducir y dejarse Empujar por la hoy desconocida Economía (con E) Hacia el Bien de Todos, en vez de dejarse tironear por la demasiado conocida pequeña economía y para colmo conducirla hacia el mezquino bien de unos pocos.

Los Nuevos Políticos (con P) que él pareciera Representar, deberían, olvidándose de la democracia decimonónica, Crear Esa Laocracia Buena y luego Compartirla con el Mundo.

Esos mismos Jóvenes que él dice echar de menos en los registros electorales y las urnas, no solo se van a inscribir solos, sino que van a Ayudar a Soñarla, Idearla y Hacerla Realidad porque Saben que, de todas las promesas no formuladas de campaña, esta Será su Única Herencia Valiosa y Digna de pasar a la Historia.


Tribuna
Sábado 28 de Agosto de 2010 
Más y mejor democracia 
(ya desenlazada por mercurio.blogs)

Chile completó hace varios años una exitosa transición a la democracia, marcada por acuerdos que permitieron un avance pacífico hacia la plenitud de ese sistema de gobierno. Hoy tenemos una democracia madura y estable. Los chilenos gozan de un amplio espectro de libertades políticas y eligen, en procesos de inobjetable limpieza, directa y periódicamente a muchas de sus autoridades. Pero sería un tremendo error pensar que ya no resta nada por hacer en la materia. Por el contrario, debemos seguir perfeccionando y profundizando nuestra democracia.
Los problemas y carencias de nuestra institucionalidad política no son de la magnitud de los de antaño, pero son muy reales, y no deben ser desatendidos. Es fácil constatar que buena parte de la ciudadanía ve la política con alguna sospecha y muestra escasa confianza hacia instituciones de primera importancia, como el Congreso Nacional y los partidos políticos. La participación electoral se ha ido reduciendo paulatinamente. En 1988, el 90% de los chilenos en edad de votar estaba inscrito en los registros electorales. Hoy lo está sólo el 69%. A principios de año, había 3.735.000 chilenos mayores fuera de esos registros. Muchos de ellos son jóvenes, de donde se sigue que nuestro padrón ha experimentado un rápido envejecimiento. En 1988, el 36% de los inscritos tenía menos de 30 años, mientras que hoy sólo el 9% se ubica en ese rango etario. Los jóvenes han pasado de ser más de un tercio a menos de un décimo del padrón. La abstención ha ido creciendo desde un 2,5% en 1988 hasta un 13% en 2010.
Todo ello obedece a que a no pocos nuestra democracia les parece capturada por grupos de interés y estructurada sobre la base de cuotas de poder. Tenemos, por tanto, que esforzarnos por aumentar la confianza y la valorización de la política, de sus actores y de sus instituciones. Debemos hacerla más transparente y participativa. Con ese propósito, el gobierno de la Coalición por el Cambio ha hecho del perfeccionamiento de la democracia uno de sus ejes prioritarios y ha preparado una nutrida agenda legislativa para él.
Para incrementar la participación, estamos impulsando la inscripción automática y el voto voluntario, como también el voto desde el extranjero para los chilenos que mantengan vínculos con nuestro país. El Presidente Sebastián Piñera acaba de firmar el mensaje de un proyecto que busca facilitar y abaratar los plebiscitos comunales, y otro que consagra en la Constitución la iniciativa popular de ley, de modo que los ciudadanos puedan presentar, reuniendo cierto número de firmas, iniciativas de ley al Congreso que no alteren factores fundamentales para la calidad de las políticas públicas. Prontamente reanudaremos el debate legislativo para contar con un sistema de primarias voluntarias y vinculantes para la selección de candidatos. A comienzos del próximo año se enviará un proyecto que regulará y hará finalmente posible la elección directa de los consejeros regionales, llevando la participación democrática a un ámbito en el que hoy está ausente.
Para acrecentar la transparencia, estamos trabajando para aprobar una ley sobre fideicomiso ciego. El miércoles 25 de agosto el Presidente de la República firmó otro proyecto destinado a extender y volver más rigurosa la obligación de las autoridades y funcionarios públicos al declarar su patrimonio e intereses. Así podremos avanzar significativamente, dotándonos con las herramientas necesarias para resolver los conflictos de intereses del Estado de Chile. Adicionalmente, perfeccionaremos la Ley de Transparencia, para cuyo efecto estamos organizando un proceso de consulta ciudadana, enviaremos el próximo año al Congreso un proyecto para regular el lobby y otro para evitar la intervención electoral.
En 2011 enviaremos una reforma a la Ley Orgánica Constitucional de Partidos Políticos, destinada a volverlos simultáneamente más participativos y transparentes. Así conseguiremos que el sentido común de los ciudadanos llegue con fuerza a ellos y les permita cumplir con efectividad su insustituible papel mediador entre los individuos y el Estado.
Hace tiempo sabemos, gracias a autores como Douglass North, que instituciones sanas y respetadas, que ofrezcan un marco seguro para el despliegue de la creatividad y la iniciativa de las personas, son la condición más importante del desarrollo. Perfeccionar nuestra democracia es, pues, requisito indispensable para la sociedad de oportunidades, seguridades y valores a que aspiramos.

domingo, 10 de abril de 2016

una posible sinopsis del panóptico de la sociedad humana

Le comentaba a Carlos Peña que si aceptamos la definición de la RAE, y, panóptico es efectivamente, un “edificio, construido de modo que toda su parte interior se pueda ver desde un solo punto”, en este mundo al revés, el panóptico de la sociedad es una curiosa pirámide invertida que se desploma, en que ese único punto de vista del interior del edificio, es el poder-de-lo-privado-de-lo-colectivo (dimensión económica del estado y/o los grupos económicos) que coopta: el conocimiento-de-lo-público-de-lo-colectivo (dimensión política del gobierno y/o los grupos políticos), la inspiración-de-lo-privado-de-lo-comunitario (lo social de los grupos sociales) y la sabiduría-de-lo-público-de-lo-comunitario (lo cultural del pueblo).

Sin embargo, un muy contagioso virus aeróbico de una “inocente” tecnología, desarrollada tan solo parcialmente para uso “privado y ultra secreto”, se filtró de su incubadora y desde entonces, en contacto con el aire, se ha desarrollado en forma exponencial y ya ha contagiado potencialmente a todo el planeta sin que haya sido posible inventar una vacuna para detener la epidemia.

Lo paradójico resulta ser, que el antiguo panóptico está siendo reemplazado por uno absolutamente nuevo, en que el nuevo punto de vista único del interior del edificio es el mirador de la sabiduría-de-lo-público-de-lo-comunitario (lo cultural de todos nosotros el pueblo). Y ese nuevo panóptico, en plena "construcción viral", pareciera ser justamente la pirámide social que buscábamos desde siempre.

Luego pensé que si además sinopsis, según la misma RAE, es "la disposición gráfica que muestra o representa cosas relacionadas entre sí, facilitando su visión conjunta", a la vez que "la exposición general de una materia o asunto, presentados en sus líneas esenciales"; entonces, este pensamiento modélico, que pretende entender sin entenderlo todo para luego explicar sin explicarlo todo, resulta ser una herramienta útil al momento de hacer esta "sinopsis del panóptico" de la sociedad humana.